Una reflexión sobre la luz, las vestiduras y el santuario interior de la mujer judía Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez La Parashá Tetzavé (שמות כז:כ – ל:י) se abre no con el nombre de Moshé Rabenu, sino con una orden dirigida a él: “וְאַתָּה תְּצַוֶּה” — “Y tú ordenarás.” La palabra תְּצַוֶּה (tetzavé) proviene de la raíz צוה, que significa “ordenar”, pero está relacionada con צוותא (tzavtá) — conexión, unión. Desde el inicio, la Torá enseña que el verdadero liderazg

A Reflection on Light, Garments, and the Inner Sanctuary of a Jewish Woman Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Tetzaveh (שמות כז:כ – ל:י) opens not with Moshe Rabbeinu’s name, but with a command directed to him: “וְאַתָּה תְּצַוֶּה” — “And you shall command.” The word תְּצַוֶּה (tetzaveh) comes from the root צוה, meaning “to command,” yet it is related to צוותא (tzavta) — connection, bonding. From the outset, the Torah teaches that true leadership and true avo

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez — Un Santuario Enraizado en la Relación, No en la Arquitectura⁣ ⁣ La Parashat Terumá introduce un concepto revolucionario:⁣                                                                                                                                                                     “וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנ

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣⁣ - A Sanctuary Rooted in Relationship, Not Architecture⁣⁣ ⁣⁣ Parashat Terumah introduces a revolutionary concept:⁣⁣ “וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם”⁣⁣ “They shall make for Me a Sanctuary, and I will dwell among them” (Shemot 25:8).⁣⁣ ⁣⁣ From a Sephardic mesorah, this verse is not only historical — it is e

We are so proud and excited to announce that our Rabbi, Rabbi Dr. Juan Marcos Bejarano Gutierrez who is a prolific author will be part of the Jewish Authors of Tarrant County Book Fair for more information please contact Cindy Simon of the Jewish Federation of Tarrant County. #jewishauthors #jewishfederationoftarrantcounty #traditionalsynagogue

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣⁣ -Cuando el mundo finalmente escucha⁣⁣ ⁣⁣ Parashat Yitró no es solo la parashá de Matan Torá —la entrega de la Torá—; es la parashá de la escucha. Antes de que se pronuncie una sola palabra de los Diez Mandamientos, la Torá nos presenta a un hombre cuya grandeza reside en su capacidad de oír. Yitró, un sacerdote no judío, escucha sobre la Yetziat Mitzráyim (la salida de Egipto), escucha sobre Amalek, escucha sobre los milagros—y ac

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez -When the World Finally Listens⁣⁣ Parashat Yitro is not only the parashah of Matan Torah—it is the parashah of listening. Before a single word of the Ten Commandments is spoken, the Torah introduces us to a man whose greatness lies in his ability to hear. Yitro, a non-Jewish priest, hears about Yetziat Mitzrayim, hears about Amalek, hears about the miracles—and he moves.⁣⁣ ⁣⁣ The Torah tells us:⁣⁣

Emunah, Song, and the Quiet Courage of Jewish Women  Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez When Redemption Feels Unfinished⁣⁣ Parashat Beshalach (Shemot / Exodus 13:17–17:16) is often remembered for its most dramatic moments—the splitting of the Sea of Reeds, the Song of the Sea, and the defeat of Amalek. Yet beneath the spectacle lies a more intimate story: what happens after liberation, when the chains are gone but the heart still trembles.⁣⁣ ⁣⁣ For Jewish women, espec

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez -(Shemot / Éxodo 6:2–9:35)⁣⁣ Parashat Va’era no se abre con la victoria, sino con la resistencia. El pueblo de Israel está aplastado por el trabajo forzado, Moshé se siente rechazado y el faraón parece más poderoso que nunca. Sin embargo, es precisamente aquí—dentro de la presión y el ocultamiento—donde la redención comienza a tomar forma. Desde una perspectiva sefardí, Va’era enfatiza la emuná peshutá (fe simple y constante), la lea

by: Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣-(Shemot / Exodus 6:2–9:35)⁣⁣ Parashat Va’era opens not with victory, but with endurance. The people of Israel are crushed by labor, Moshe feels rejected, and Pharaoh appears more powerful than ever. Yet it is precisely here—within pressure and concealment—that redemption begins to take shape. From a Sephardic perspective, Va’era emphasizes emunah peshutah (simple, steady faith), loyalty to mesorah, and the spiritual strength ca

by Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣⁣Each year, quietly and without fanfare, the period known as Shovavim enters the Jewish calendar. It is not marked by a holiday, nor by a special ritual commanded in the Torah, yet for generations it has carried profound spiritual weight. For Jewish women in particular, Shovavim is not a season of severity, but one of clarity, balance, and dignified return—a time to understand holiness not as pressure, but as alignment.⁣⁣ ⁣⁣ -Wha

Our Upcoming Tu B’Shvat PJ Library event with @Jewish Federation of Tarrant County. Please contact Cindy Simon if you wish to attend. Her contact is on the flyer. #pjlibrary #grandprairietexassynagogue #traditionaljewishcommunity #fortworthsynagogue #tarrantcounty #jewishfederationoftarrantcounty #jewishcommunity #JewishLife #jewish #jewishfamilies #jewishlifestyle #tubishvat

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣Parashat Shemot se abre no con milagros, sino con nombres. “Ve’eleh shemot bnei Yisrael—Estos son los nombres de los hijos de Israel que llegaron a Egipto” (Shemot 1:1). La Torá podría haber dicho simplemente “los hijos de Israel”, pero insiste en enumerar nombres, recordándonos que la redención comienza con la identidad. Para las mujeres judías, que a menudo cargan con trabajo invisible y una fortaleza silenciosa, esta apertura afi

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Shemot opens not with miracles, but with names. “ Ve’eleh shemot bnei Yisrael —These are the names of the children of Israel who came to Egypt” (Shemot 1:1). The Torah could have simply said “the children of Israel,” yet it insists on listing names, reminding us that redemption begins with identity. For Jewish women, often carrying invisible labor and quiet strength, this opening affirms that no soul is anonymous in

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez La Parashá Vaiejí , la última sección del Libro de Génesis, es un rico tapiz de reflexión, transición y herencia espiritual del pueblo judío. Comienza con los últimos días de Yaakov en Egipto , sus bendiciones a sus hijos, y culmina con su fallecimiento y entierro en la Cueva de Majpelá. Para las mujeres judías, que a menudo equilibran roles de cuidado, educación y preservación de la continuidad de la fe, Vayechi ofrece lecciones pro

Parashat Vayechi , the final portion in the Book of Genesis, is a rich tapestry of reflection, transition, and the spiritual inheritance of the Jewish people. It opens with Yaakov’s final days in Egypt , his blessings to his children, and culminates in his passing and burial in the Cave of Machpelah. For Jewish women, who often balance roles of nurturing, educating, and preserving the continuity of faith, Vayechi offers profound lessons on purpose, legacy, and spiritual resil

Escrito por: Rebetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Toldot es un estudio de contrastes—luz y sombra, silencio y voz, destino y libre albedrío. Es la historia de un hogar donde dos naciones se agitan dentro de un solo vientre (Bereshit 25:23), y donde un linaje espiritual se asegura no a través de milagros dramáticos, sino mediante elecciones silenciosas y constantes. Para las mujeres sefardíes que sostienen la continuidad espiritual de sus familias y comunidades,