A Reflection on Light, Garments, and the Inner Sanctuary of a Jewish Woman Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Tetzaveh (שמות כז:כ – ל:י) opens not with Moshe Rabbeinu’s name, but with a command directed to him: “וְאַתָּה תְּצַוֶּה” — “And you shall command.” The word תְּצַוֶּה (tetzaveh) comes from the root צוה, meaning “to command,” yet it is related to צוותא (tzavta) — connection, bonding. From the outset, the Torah teaches that true leadership and true avo

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣-Cuando la redención se siente inconclusa⁣⁣ Parashat Beshalaj (Shemot / Éxodo 13:17–17:16) suele recordarse por sus momentos más dramáticos: la apertura del Mar de Juncos, el Canto del Mar y la derrota de Amalek. Sin embargo, bajo el espectáculo se esconde una historia más íntima: lo que sucede después de la liberación, cuando las cadenas han desaparecido pero el corazón aún tiembla.⁣⁣ ⁣⁣ Para las mujeres judías, especialmente dentr

Emunah, Song, and the Quiet Courage of Jewish Women  Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez When Redemption Feels Unfinished⁣⁣ Parashat Beshalach (Shemot / Exodus 13:17–17:16) is often remembered for its most dramatic moments—the splitting of the Sea of Reeds, the Song of the Sea, and the defeat of Amalek. Yet beneath the spectacle lies a more intimate story: what happens after liberation, when the chains are gone but the heart still trembles.⁣⁣ ⁣⁣ For Jewish women, espec

by Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣⁣Each year, quietly and without fanfare, the period known as Shovavim enters the Jewish calendar. It is not marked by a holiday, nor by a special ritual commanded in the Torah, yet for generations it has carried profound spiritual weight. For Jewish women in particular, Shovavim is not a season of severity, but one of clarity, balance, and dignified return—a time to understand holiness not as pressure, but as alignment.⁣⁣ ⁣⁣ -Wha

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣Parashat Shemot se abre no con milagros, sino con nombres. “Ve’eleh shemot bnei Yisrael—Estos son los nombres de los hijos de Israel que llegaron a Egipto” (Shemot 1:1). La Torá podría haber dicho simplemente “los hijos de Israel”, pero insiste en enumerar nombres, recordándonos que la redención comienza con la identidad. Para las mujeres judías, que a menudo cargan con trabajo invisible y una fortaleza silenciosa, esta apertura afi

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez La Parashá Vaiejí , la última sección del Libro de Génesis, es un rico tapiz de reflexión, transición y herencia espiritual del pueblo judío. Comienza con los últimos días de Yaakov en Egipto , sus bendiciones a sus hijos, y culmina con su fallecimiento y entierro en la Cueva de Majpelá. Para las mujeres judías, que a menudo equilibran roles de cuidado, educación y preservación de la continuidad de la fe, Vayechi ofrece lecciones pro

Parashat Vayechi , the final portion in the Book of Genesis, is a rich tapestry of reflection, transition, and the spiritual inheritance of the Jewish people. It opens with Yaakov’s final days in Egypt , his blessings to his children, and culminates in his passing and burial in the Cave of Machpelah. For Jewish women, who often balance roles of nurturing, educating, and preserving the continuity of faith, Vayechi offers profound lessons on purpose, legacy, and spiritual resil

Escrito por: Rebetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Toldot es un estudio de contrastes—luz y sombra, silencio y voz, destino y libre albedrío. Es la historia de un hogar donde dos naciones se agitan dentro de un solo vientre (Bereshit 25:23), y donde un linaje espiritual se asegura no a través de milagros dramáticos, sino mediante elecciones silenciosas y constantes. Para las mujeres sefardíes que sostienen la continuidad espiritual de sus familias y comunidades,