Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez -(Shemot / Éxodo 6:2–9:35)⁣⁣ Parashat Va’era no se abre con la victoria, sino con la resistencia. El pueblo de Israel está aplastado por el trabajo forzado, Moshé se siente rechazado y el faraón parece más poderoso que nunca. Sin embargo, es precisamente aquí—dentro de la presión y el ocultamiento—donde la redención comienza a tomar forma. Desde una perspectiva sefardí, Va’era enfatiza la emuná peshutá (fe simple y constante), la lea

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez ⁣Parashat Shemot se abre no con milagros, sino con nombres. “Ve’eleh shemot bnei Yisrael—Estos son los nombres de los hijos de Israel que llegaron a Egipto” (Shemot 1:1). La Torá podría haber dicho simplemente “los hijos de Israel”, pero insiste en enumerar nombres, recordándonos que la redención comienza con la identidad. Para las mujeres judías, que a menudo cargan con trabajo invisible y una fortaleza silenciosa, esta apertura afi

Rebbetzin Hannah Miryam Bejarano Gutierrez Parashat Shemot opens not with miracles, but with names. “ Ve’eleh shemot bnei Yisrael —These are the names of the children of Israel who came to Egypt” (Shemot 1:1). The Torah could have simply said “the children of Israel,” yet it insists on listing names, reminding us that redemption begins with identity. For Jewish women, often carrying invisible labor and quiet strength, this opening affirms that no soul is anonymous in

Parashat Chayei Sarah is paradoxical from its first words: “And the life of Sarah was…”—yet the opening lines recount her passing (Bereishit 23:1). Our Sages note this tension not to shock, but to reveal a deeper truth: a righteous woman’s impact becomes fully visible in how her presence continues even after she is physically gone. For Sephardic women, whose traditions emphasize continuity, dignity, chessed, and spiritual beauty, this parashah becomes a masterclass in the ele